Antisemitismus in pädagogischen Kontexten
Religiös codierte Differenzkonstruktionen in der frühen und mittleren Kindheit

Das Teilprojekt „Differenzkonstruktionen in Kindertagesstätten“ zielte darauf ab zu erforschen, wie junge Kinder im Vor- und Grundschulalter (5- bis 10-Jährige) in ihrer alltäglichen sozialen Praxis Unterscheidungen nach Religion, nach phänotypischen Merkmalen wie Hautfarbe und nach sprachlicher, kultureller oder nationaler Differenz anwenden. Neben teilnehmenden Beobachtungen wurden videogestützte Gruppengespräche mit Kindern und leitfadengestützte Interviews mit pädagogischen Fachkräften, Kitaleitungen und Eltern durchgeführt. Die Auswertung der Daten erfolgte auf Grundlage der Grounded Theory Methodologie.

Während der Feldphase hat sich in den Kindertagesstätten gezeigt, dass bereits junge Kinder Jüdinnen und Juden als solche identifizieren und in einzelnen Fällen mit Begriffen beschreiben, die antisemitischen Wissensordnungen entstammen. Von Seiten der Erwachsenen wird Antisemitismus in Kindertagesstätten einerseits durch eine Dethematisierung unsichtbar gemacht. Andererseits findet eine Externalisierung von Antisemitismus statt. So wird Judenfeindschaft der ‚Erwachsenenwelt‘ und einem als ‚muslimisch‘ markierten Milieu zugeschrieben.

Ziel des Teilprojektes „Differenzkonstruktionen in jüdischen Schulen“ ist die Erforschung und Stärkung von schulisch vermittelter jüdischer Bildung und Erziehung als integraler Bestandteil des öffentlichen Schul- und Bildungssystems in Deutschland. An drei Standorten wurden Expert:innen-Interviews mit Lehrkräften und Schulleitungen sowie leitfadengestützte Interviews mit jüdischen und nichtjüdischen Eltern und Schüler:innen erhoben und mit Hilfe von MaxQDA in Anlehnung an die Grounded Theory codiert und ausgewertet.

Aus der Perspektive jüdischer Eltern und Kinder bieten jüdische Schulen einen „safe space“, der 1. vor Antisemitismus schützt und 2. die Möglichkeit bietet, sich als Angehörige einer religiös und kulturell heterogenen Gruppe wahrzunehmen und daraus ein Selbstbewusstsein als junge Jüdinnen und Juden zu entwickeln. Da eine große Zahl an Schüler:innen aus säkularisierten Familien kommt, übernehmen jüdische Schulen eine zentrale Funktion als sekundäre Sozialisationsinstanz, die Wissen über jüdische Geschichte, Religion und Tradition vermittelt und in die Praxis der Fest- und Feiertage einführt.

Das dritte Teilprojekt „Differenzkonstruktionen im Religionsunterricht“ analysierte religiöse Unterscheidungspraktiken von Kindern im Religionsunterricht an staatlichen Schulen am Beispiel des Hamburger „Religionsunterrichts für alle“. Dazu wurde die Praxis des Religionsunterrichts in Grundschulklassen in mehrwöchigen Feldphasen teilnehmend beobachtet, und es wurden Expert:innen-Interviews mit den Lehrkräften und Gruppendiskussionen mit den Schüler:innen der beobachteten Klassen geführt. Die Daten wurden anschließend mit Hilfe von MaxQDA und in Anlehnung an die Grounded Theory in einem mehrstufigen Verfahren codiert und ausgewertet.

In den Unterrichtsbeobachtungen, den Interviews mit Lehrkräften und Gruppendiskussionen mit Schüler:innen konnten Differenzkonstruktionen nicht nur anhand von Religion, sondern auch anhand von Merkmalen wie Herkunft, Hautfarbe und Leistung festgestellt werden. Außerdem wurden neben der sehr unterschiedlichen Gestaltung des Religionsunterrichts verschiedene Varianten der Thematisierung des Judentums und der Behandlung des Holocaust herausgearbeitet.

• Isabell Diehm, Prof. Dr. († 2023, Goethe-Universität Frankfurt am Main/FB Erziehungswissenschaften)
• Benjamin Rensch-Kruse, Dr. (Goethe-Universität Frankfurt am Main/FB Erziehungswissenschaften)
• Saba-Nur Cheema (Goethe-Universität Frankfurt am Main/FB Erziehungswissenschaften)
• Yasmine Goldhorn (Goethe-Universität Frankfurt am Main/FB Erziehungswissenschaften)
• Karen Körber, Dr. (Institut für die Geschichte der deutschen Juden (IGdJ) Hamburg)
• Susanna Kunze, M.A. (Institut für die Geschichte der deutschen Juden (IGdJ) Hamburg)
• Anna Körs, Dr. (Universität Hamburg/Akademie der Weltreligionen)
• Janne Braband, Dr. (Universität Hamburg/Akademie der Weltreligionen)